오늘 외출하는 엘리베이터 안에서 엽이가 뜬금없이 물었다.
“아빠, 왜 셋이나 낳았어?”

어제 밤에는 또 어서 무슨 소리를 들었는지 이렇게 물었다.
“아빠, 남자는 왜 어른되면 군대에 가야해?”

댄 브라운(지음), 양선아(옮김), <<다빈치 코드 1, 2>>, 베델스만, 2004

쩝. 책에 대해선 아무 할 말 없으니 딴 거나 몇 개 메모해 둔다.

1. 아나그램 anagram
<<다빈치 코드>> 上152
O, Draconian devil –> Leonardo da Vinci
Oh, lame saint –> The Mona Lisa

해리포터 비밀의 방에 나온 것.
TOM MARVOLO RIDDLE –> I AM LORD VOLDEMORT(314)

언어학자 소쉬르도 아나그램에 대해 이상한 집착을 보였다함.
emit –> time, item, mite
revolution –> to love ruin

2.
언어의 자기지시성^{언어는 본질적으로 언어에 대한 언어라는 것}을 이용한 암호 혹은 수수께끼

ㄱ.<<반지의 제왕 1편>>
반지원정대는 산을 넘으려다 ‘사루만’의 방해로 산이 막혀 못가게 된 뒤
난장이들의 왕국인 모리아의 동굴을 통해 가기로 한다.
모리아의 동굴은 아무나 들어갈 수가 없다.
들어가려면 패스워드를 알아야 한다.
문제: Speak, friend, and enter
간달프의 해석: 네가 친구라면 패스워드를 알지니, 패스워드를 말하고 들어오라. 그러나 패스워드를 모르니 동굴의 문은 열리지 않는다. 꿈쩍도 않는다.
이때 프로도가 새로운 학설을 제기한다.
Speak ‘friend’ and enter. 친구라고 말하고 들어오라, 라는 뜻이다.
친구는 요정의 말로 ‘멜론’이라 한다.
“멜론Mellon”하니 문이 열린다.

ㄴ.<<장미의 이름>>
장서관의 아프리카의 끝 비밀의 문을 여는 문구:
문제: “아프리카의 끝의 비밀은 우상 위의 손길을 통해 넷의 첫재와 일곱 번째Primum et septium de quatuor에 작용한다.(下525)”
해답: <넷>이 아니라 <넷>이라는 의미를 지닌 단어 즉 quatour를 말하는 것. ‘아프리카의 끝’이라는 방 앞에는 super thronos viginti quatuor <높은 좌석 스물네 개>라로 쓰여있다.
넷을 의미하는 단어 quatuor의 첫번째 q와 일곱번째 r을 차례대로 누르면 문이 열린다.
이것을 깨달았을 때 윌리엄 수도사의 말: “네 이놈! 복 받거라! 오냐, 오냐, <소재(素材)의 오해suppositio materialis>와 관련된 문제였구나! 아, <언어로 나타나는 사물 de re>을 가리키는 것이 아니라 <말 그 자체 de dicto>였구나! 아이고 이런 돌대가리!”

ㄷ. <<다빈치 코드>>
크립텍스를 여는 데 필요한 문구:
문제: “지혜로운 고대의 낱말이 이 두루마리를 자유롭게 하리라.”
해답: “고대 그리스어로, 지혜는 소피아(SOFIA)라고 쓰거든요.”

*****
얼마 전 서점에서 <<모레>>(넥서스)가 Revial 된 것을 보았음.
<<다빈치 코드>>를 좋아하는 독자라면 읽어볼만 함.

<<다빈치 코드>>의 한 문장:
“랭던 교수의 여학생들은 이 목소리를 ‘귀를 위한 초콜릿’이라고 표현한다.”
재미있는 비유다.

또 다른 문장:
“고통은 좋은 것이다.”
1975년에 죽은 “스승 중의 스승인 호세마리아 에스크리바 신부의 신성한 주문”이란다.
문맥과 상관없이 ‘고문기술자’들 생각이 난다.

이제 막 읽기 시작했는데 책을 다 읽고나면 저 비유만 남게 될까봐 살짝 겁난다. 날림독후감을 쓰게 될지는 미지수. 내 책 아님. 스포일러 사절.

글을 쓸 때 쉼표는 언제 어디에 찍어야 할까.
쉼표는 쉬라는 뜻이니 쉬고 싶을 때 쉬고 싶은 곳에 찍으면 되는 게 아닐까.
나는 지금까지 나 찍고 싶은 자리에 나 찍고 싶을 때 쉼표를 찍어왔다.
앞으로도 그럴 것이다.
지금은, 다시 쉼표을 찍어야 할 때 ──.

그러나 하루 아침에 ‘읍니다’를 ‘습니다’로 바꾸어버린, ─ 내가 군대 갔다 오니 세상이 변해 있었다 ─ 1989년 3월부터 시행된 맞춤법에는 쉼표의 사용법을 다음과 같이 규정하고 있다.
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